有些時候，人生覺得迷惘的時候，能夠找到一些哲學經典的句子，就會覺得好像人生有個方向。我自己念哲學很多年，工作、結婚、生小孩之後，更需要一點精神糧食慰藉自己。很慶幸2022年能遇到很多好朋友，同一個靈修小組的夥伴、牧師都讓我再忙碌的生活中，多了一點自我審視的機會。這一篇是在台大上課的筆記，也會有我自己的心得分享。如果你也喜歡哲學、想要追求一些超然的歸宿，歡迎直接點此看更多在台大的心得筆記。
西方哲學經典語錄
- 未經反省檢查的人生，是不值得活的。──蘇格拉底
- 對自我有強烈的執著，是一切罪惡的最常見來源。──柏拉圖
- 從事哲學思考，就是學習如何死亡。──西塞羅
- 不要滿不在乎的過日子，好像你可以活一千年似的。──奧雷流士
- 不要從你自身離去，因為真理棲息於人的內心世界。──奧古斯丁
- 人的良心，就是為他引航的最佳嚮導。──司各特
菲菲媽咪心得：很多時候，我們需要一點智慧小語來讓自己脫離深淵。哲學一直以來，都是讓你面對生命、重新審視自己，以馬斯洛的需求理論來說，人要先滿足第一層的生理需求，吃飽穿暖生活無虞之後好像才會開始思考這些更深層的意義。如果你對生活也感到茫然，看看這些小文章也許可以重新看到自己的價值。
西方哲學的人生理想
- 快樂主義的困難與矛盾
伊比鳩魯Aristippus 快樂主義
- 「快樂」與「幸福」的分別
- 西方古代對幸福的初步思考
- 結論
有關哲學與人生就是從蘇格拉底開始談起。台大楊老師說蘇格拉底某些程度就可以說是孔子，他是西方的哲學之父，從蘇格拉底之後的哲學派別，都是蘇格拉底的學生。
Plato、亞里斯多德比較關注的是形上學、知識論的問題，但從蘇格拉底之後開始關注「人生」的問題。亞里斯多德之後西方大亂，就像是中國春秋戰國時期，先是馬其頓崛起、並吞了整個希臘的城邦。接下來羅馬帝國崛起、消滅掉馬其頓，死了非常多人。人們在乎的就是我要怎麼活的問題。
越是亞里斯多德之後的哲學，越關注的就是「人要怎麼活？」
伊比鳩魯Aristippus就是享樂主義？快樂主義嗎？
斯多格主義：苦行主義、禁慾主義。
這兩個學派都可以追尋到蘇格拉底，
孔子：述而不作。蘇格拉底不述也不作，他就是一輩子在雅典的廣場跟別人聊天，蘇格拉底得哲學思想是最神秘的，我們只能看到柏拉圖寫蘇格拉底、其他人寫蘇格拉底，但是每個人寫蘇格拉底都是不一樣的。
柏拉圖對話錄，裡面的主角是蘇格拉底。
蘇格拉底的對話講了很多思想，但其實我們並不清楚這到底是柏拉圖的思想還是蘇格拉底的思想，這其實很難區分到底是柏拉圖還是蘇格拉底的講法。在現代希臘哲學的研究裡面，大致上會說分為早期柏拉圖的作品寫的是老年的蘇格拉底，這比較像是真正的蘇格拉底，可能因為柏拉圖還很難清，寫得比較是親眼目睹的蘇格拉底。但晚期的柏拉圖把蘇格拉底越寫越年輕，我們就懷疑這可能是柏拉圖讓蘇格拉底的嘴巴講出自己的思想。
今天的主題，快樂主義本身有什麼問題。
人生的理想，就是幸福的課題。在這樣的過程，我們會看到快樂和幸福的不同。快樂和幸福是兩個字，在希臘文、英文、德文、法文對於快樂和幸福都不一樣。今天我們主要是談古代，就簡單說一下希臘最主要的兩個哲學家，柏拉圖和亞里斯多德。因為柏拉圖和蘇格拉底太難區分，所以我們要談的就是柏拉圖和亞里斯多德。
生命教育參考書籍，倫理學釋論 作者：陳特
- 快樂主義的困難與矛盾
古蹟希臘哲學學家Aristippus與Epicurus的快樂主義（Hodonism）
- 快樂
古希臘哲學學家
柏拉圖希望能夠建立一個理想國，但是他對雅典很失望，因為雅典處死了柏拉圖。
柏拉圖三度重希臘（巴爾幹半島）跑到西西里島（義大利南部）非洲的一些快樂主義的哲學家就幫助柏拉圖回到雅典。
蘇格拉底說，一件事情是否「快樂」要用理性來衡量。因為感性經常會出錯，感性會只聚焦在一個東西上而忽落其他部分。理性才能做全盤考量，因為理性是會計算的。當我們去衡量像吸毒這件事情，吸毒在當下也許可以得到快樂，但是理性在計算之後，就會發現一開始要先花很多錢看買毒品，你要付出金錢成本和健康，就會發現付出的代價太大，然後還有可能因為吸毒沒辦工作、失去家人這些，也就是當你做全盤考量之後，你會發現你換來的痛苦或比得到的快樂來的更多，所以當理性全盤考量之後，就會發現並不是快樂主義。但如果一個人只被感性影響，只有吸毒當下的快樂，他沒有用理性來計算。
小蘇格拉底學派
伊比鳩魯、Aristippus 阿瑞斯提普斯
Aristippus的快樂主義
- 追求肉體的快樂：享受人生
- 追求當下的快樂：即時行樂
- 以強度作為追求的判準：越爽越好
Sees a moment
拉菲爾的圖片中：柏拉圖指著天空，象徵著理型。亞里斯多德指著地上，象徵實在論。伊比鳩爐快樂主義者，畫的形象就是帶著為胖吃得比較好，又把頭上戴著桂冠。他的位置比蘇格拉底還要邊緣一點。
希臘沒有拱門，羅馬才有拱門（凱旋門）
犬儒學派
一、快樂主義的困難與矛盾
伊比鳩盧的快樂建議：過平靜的生活
- 降低慾望
- 減少恐懼
快樂主義的問題：
- 快樂主義的弔詭（Paradox of hedonism）「用幸福就在你尾巴上」的故事來說明
- 快樂主義的揚棄：一個心理、長久的快樂不能只落在個人的身上。忽落了周遭的人，如此一來，自利的快樂主義終究要成為利他的快樂主義。
把我的快樂建築在別人的痛苦上，
自立的快樂主義就成為一種利他的快樂主義
效益主義：追求最大多數人的快樂。快樂不能只擺在個體上面，快樂主義的揚棄Mill
當一個不滿足的人比一隻滿足的豬好，不滿足的蘇格拉底比滿足的半瓜好。
- 西方古代對幸福的初步思考
柏拉圖 plato 427-347
柏拉圖的名字，其實有一個寬管博大很有學問的意思。
真、善、美
康德的三種認知能力 Kant 1724-1804
知性、理性、判斷力
《純粹理性批判》(哲學或形而上學，研究知的功能)
《實踐理性批判》(倫理學，研究意志的功能)
以及《判斷力批判》(美學，研究情感的功能，以及追問人在何等條件下會感覺事物的美與完善)三巨著中，其實它們就是人類心靈的三種機能
朱光潛美學的研究，談「美」的三種態度。
- 科學的態度
- 實用的態度
- 美感的態度
價值理性vs 工具理性
中國很習慣要學子經世致用。學問是一種經世致用才是好學問嗎？這似乎把「經世致用」變成是一種工具理性。培根說，知識就是力量。對西方人來講，知識本來就是力量，他本來就不是要有什麼用。在西方學術傳統
哥白尼讓整個世界觀產生很大的改變，要把地球中心說改成太陽中心說的時候，大家發現曆法都不能用了。（他以為地球軌道是圓形）他甚至也違反了教會的教義，所以在當時受到懲罰，但是當他把這本書寫出來之後，他就死了。只能夠查禁他的書。對哥白尼來講，作為一個科學家我必須要把真理呈現出來，我不是為了什麼，就是要追求真理。
現代人都追求工具價值，webber說現代人對工具理性十分重視。
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